这几年：我们家对春节时候的西南有一种迷之向往，除疫情开外，基本上都在西南挖掘新景点。

拉一下线路：

2018：阳江-崇左-弥勒-大理-腾冲-瑞丽-昆明-南宁-阳江

2019：广州-贵阳-阆中-成都-广州

2020：阳江-蒙自-西双版纳-普洱-景东彝族自治县-昆明-阳江

今年： 阳江-广州-成都-凉山州-攀枝花-昆明-阳江

从成都南出发，“AD钙奶”走的是【新成昆铁路】，这两年刚刚全线开通，新路缩短了200来公里，时速由80提到了160Km/h。

以往回大凉山，要么就是走京昆高速，要么就是空路，西昌和攀枝花各有一个机场，但是通往各地的机票很贵。

还有就是走老成昆线，其中有一段就能接上大凉山的慢火车5663/5634 普雄=攀枝花，全程9个小时+，也是老凉山腹地的居民外出贸易、求学的生命线，甚至还能让牲畜上车。

作家刘绍华曾在《我的凉山兄弟》里写：普雄镇因火车站附近彝族人经常聚众“臭名昭著”，当地的汉人不敢与彝族青年同乘列车，那些慢车班次为“蛮车”。

现在，这列车成了特别火的人文摄影列车，旅行者总觉得没见过的景象是多么诗情画意。

新成昆线，虽然车厢条件高级了不少，但这个时速，还是有些懒驴上磨的感觉。

1小时多后到乐山金口河后进入凉山地界，一半时间在隧道里穿梭，偶尔露出高山峡谷，列车上“哇”声一片；两小时多后再到越西，离安宁河谷平原腹地的西昌才不远了。

凉山地区分为大/小凉山。

小凉山：云南境内——川南接壤的地方，包括华坪、永胜、宁蒗；四川境内——四川的乐山、宜宾也有部分地方归属在列。

大家一般口中说的到，基本上都是大凉山，主要包括四川境内的昭觉、美姑、布拖、喜德、越西、冕宁。

早年因为曾经毒品，大凉山一度让世人恐惧。

这些年因为扶贫，大凉山穷山恶水的原生状态似乎有所改良，像最有名的悬崖村，村民都搬到了昭觉县城生活，政府提供房子、家具家电，妥妥拎包入住。

但是大凉山和凉山彝族还是因为“开化”问题，间断性躺在新闻热搜上，让官方头疼，也未逃离大众的偏见。比如，大凉山扶贫现在进入第三阶段——教吃饭、教不要随地大小便、教不能一盆多用【洗脸、吃饭】；今年1月，东莞酒店一酒店还拒绝接受彝族住店。

这次只去了凉山州首府西昌，没法完整窥见“脱贫”后大凉山的整体状态。西昌气质上没什么贫穷气息，马路、广场修得尤其好，一眼望去都是各地转移支付的大洋。

司机在路上列举了一些政策，让我这个拥有过苦命读书人/打工人两重身份的人有些羡慕：火把节放七天、彝族新年放七天、国家公休假日照放，高考加分25-50不等。

听说我们要去吃烧烤，“这边还保留着正统，云南那边已经汉化了。”司机一口浓浓的彝普，老自豪了。

凉山这边彝族风情确实浓厚，除了大街小巷的彝文、彝餐，还保留有家支、毕摩祭祀文化。

家支文化，就是奴隶制度的残余。大概从汉代开始，彝族出现了奴隶社会形态，到新中国成立后才被废除。但现在在一些村寨，因为这样的历史渊源，家族间依然无法在婚嫁、祭祀等事务上实现对等。

凉山奴隶社会剥削形式：
兹莫——婆罗门（1%的人口）
诺合——刹帝利（7%的人口占了70%的土地财产）
曲诺——吠舍（50%左右，人口最多，大部分在云南）
阿加——首陀罗（33%的人口）
呷西——达利特（10%左右）

有人教给我更简单的区分方式：就是黑彝【高】-白彝【低】。

被说“不正统”的云南彝族，多是从大凉山里迁徙出去的白彝，他们学到了更多的知识，和汉人通婚，开化比较早。

这样的历史身份，汉化可能是一件好事。

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